真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，
在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習
氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。
你的工作環境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你
的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任
和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要製心一處，用心去做每一
項工作。
把你的服務對象視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每
一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，
全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這
就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都
會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增
長你的智慧。
你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的干乾淨淨，佈
置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的
業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父
母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他
們，不要傷害他們，怨恨他們。
各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，你執著
誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下
不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生如同一場戲，戲已經開場
了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，
哪裡有真的夫妻？哪裡有真的兒女？
既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生
只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又
能怎樣？退一步又能怎樣？
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你
才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠意地
去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待
你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總
想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心
轉。
如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的
事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經常
查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人
們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要
的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的
心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好
好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成佛。
生病的人，要找回健康；失業的人，要找份工作；傷心的人，要找到快
樂；失望的人，要找到希望。我們一生幾乎都在為找事業、找朋友、找財
富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找尋，仍然找不到自己想要的。其
實找來找去，找自己的心最重要。怎樣找到自己的心？
第一、成就內心的真佛：有句偈云：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 ”每個人心中都有一尊本來佛、自性
佛，卻在耳娛聲色裡追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍寶，空在世上
幾十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我們要作一個有智能的人，
向心內覓佛，成就內心的真佛。
第二、點亮內心的燈光：現代人強調淨化環保、淨化社會，其實最主要
的，還是要先從淨化自己、淨化心靈做起。因為我們的心，經常被愚癡、
黑暗、無明、煩惱所遮蔽。我們每個人的自性裡，都有一盞心燈，點亮這
盞智能的燈、般若的燈，就能趕走無明、煩惱。有謂美容、美顏、美姿，
不如美心，點亮內心的燈光，就是美心。
第三、治療內心的病患：身體生病了要看醫生，心理生病了怎麼辦？有人
求神問卜，有人看心理醫生，不過最究竟的，還是自己做自己的醫生，因
為自己內心的病，自己最了解。 “佛說一切法，為治一切心；若無一切心，
何用一切法？ ”佛陀說法，就是要治眾生的八萬四千種煩惱病，所謂“勤修戒
定慧，息滅貪瞋痴”，用戒來治貪，用定來治瞋，用慧來治痴，身心才會解
脫清涼。
第四、發掘內心的財富：外在的財富，隨時可能因為水、火、盜賊、貪官
及不肖子孫等而消失。然而我們心內的財富，是偷不去，也失不了的。比
方：信仰、般若、慈悲、道德、精進、喜捨、慚愧等等，都是心中的財
富，這是取之不盡、用之不竭的。你想擁有多少財富，就得看自我發掘多
少了。
生活在世間，有人專找門路，有人愛找碴兒，找來找去，只有自找苦吃，
自找罪受。唯有找到自家寶藏，心裡才會開朗，才會踏實，無論什麼樣的
生活，都得自在。
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